Все спиритические техники связаны с определенным риском, но сильнее всего рискуют медиумы – люди предоставляющие духу во временное пользование свое собственное тело.

В самом деле, нужно обладать особой смелостью и уверенностью в своих силах, впуская в себя дух умершего.
Чем сильнее дух, тем больший вред он может нанести организму, а иногда может даже надолго остаться в понравившемся ему теле.
Но этот риск оправдывается тем, что информация, полученная таким путем гораздо достовернее рассказов видимых духов, и запоминается намного лучше, чем слова приснившихся нам духов.

Именно поэтому медиумизм получил такое широкое распространение, и многие спириты и некроманты извлекают большую пользу из этих операций.

Широко известны случаи, когда духи самостоятельно вселяются в человеческое тело. Тогда человек вдруг начи- нает говорить чужим голосом, называет себя чужим именем и перестает узнавать родных и близких. Создается полное впечатление, что перед вами совершенно незнакомый че- ловек. Такое состояние может продолжаться от нескольких часов до нескольких дней, затем человек приобретает свой нормальный облик, не сохранив никаких воспоминаний о том, что с ним происходило. Одержимый не узнает родных и близких, подвержен навязчивым идеям, часто начинает биться в судорогах или крушить мебель, разговаривает чу- жими голосами и даже на незнакомом языке. Экстренной помощью для облегчения состояния пострадавшего от не- удачных экспериментов являются успокоительные средс- тва и транквилизаторы.



Такие неприятности случаются, если медиум нарушит правила общения с духами или согрешит против заповедей своей религии.

Состояние одержимости духом по своей клинической картине практически неотличимо от острых приступов ши- зофрении или истеричной психопатии. Медики называют подобные состояния шизофреническими припадками, но у мистиков совсем другое мнение по этому поводу, так как совершенно очевидно, что новая личность «припадочного» не вымышленная, а вполне реальная. Чаще всего в такого

«больного» вселяется дух недавно умершего человека. Если спокойно и настойчиво поговорить с ним, он назовёт вам своё имя, немного расскажет о себе, и даже выдаст какую- нибудь информацию о загробном мире.

Произносить заклинания, проводить очистительные обряды, окуривать ладаном и т.п. может только человек, имеющий соответствующее магическое посвящение или духовный сан. Другими словами для оказания помощи не- обходим профессионал, умеющий проводить обряд экзор- цизма.

После того как дух покинет тело необходимо провести полное очищение по правилам религии, к которой прина- длежит пострадавший медиум, например, христианину следует исповедаться, получить отпущение, принять собо- рование и причастие.

Некроманты Ближнего Востока гипнотизируют чело- века и предлагают духу вселиться в его тело. Этот метод интересен тем, что гипноз не наносит ощутимого вреда физическому и психическому здоровью. В этом случае не наблюдается ни судорог, ни конвульсий, ни других непри- ятных для наблюдателей и опасных для медиума явлений. Когда совершенно незнакомый человек вдруг начинает го- ворить голосом Вашего покойного дедушки, это произво- дит очень сильное впечатление и избавляет вас от остатков скептицизма, что позволяет установить прочный контакт с



духом. К тому же гипноз не требует специальной подготов- ки к обряду, вы можете провести его в обычной городской квартире, не привлекая к себе внимания посторонних.

Этот метод интересен для начинающих, но с точки зре- ния опытных практиков имеет множество недостатков. Главный из них заключается в том, что под гипнозом че- ловек не освобождается от собственной личности. Всем из- вестно, что ни один гипнотизер не может заставить челове- ка совершить недопустимый для него поступок, к примеру, раздеться при всех. Точно так же и информация, получае- мая от духов, частично блокируется подсознанием загипно- тизированного медиума – он никогда не скажет того, чего не принимает, или не понимает. Иногда его речь становит- ся совсем неразборчивой. Все это значительно уменьшает достоверность сообщений медиума.

Профессиональные медиумы используют технику само- гипноза, которая требует длительной подготовки и удается далеко не каждому. В результате длительных тренировок сознание становится настолько чистым и прозрачным, что отражает любую информацию, не искажая ее. Именно от медиумов, умеющих входить в контакт с духами самосто- ятельно и свободно, можно получить самые достоверные предсказания.

Такими способностями прославились жрецы афро-аме- риканских культов умбанда и кандобле, популярных в Бра- зилии.

С юношеских лет жрец посвящает себя определенному духу, который посещает его во снах и во время ритуалов. В процессе постоянных контактов, которые могут продол- жаться несколько лет, медиум развивает в себе способность мгновенно входить в транс, выходить из него и управлять отношениями с духом по своему усмотрению. Входя в транс, медиум консультирует своих клиентов, диагности- рует и исцеляет болезни, помогает решать семейные и про- фессиональные проблемы и предсказывает будущее.



Такими же способностями обладают тибетские ламы, индейские шаманы, африканские колдуны и некоторые известные европейские медиумы…

Дух не может «просто так» войти в тело человека. Он должен уподобиться человеку, иметь те же недостатки и те же черты, что и настоящий хозяин тела, чтобы действовать совместно с ним.

Как писал Аллан Кардэк об одержимости: «Опасность эта (опасность одержимости) заключается в горделивой наклонности некоторых медиумов слишком легкомысленно считать себя исключительными орудиями Высших Духов и в некоторого рода омрачении, которое не дозволяет им понимать всех глупостей, какие через них передаются…». Профессиональный медиум – это проводник в мир мер- твых, сообщающий послания духов и их ответы на вопросы живых. Он способен договориться даже с самым злобным и несговорчивым духом предложив ему то, что утолит его обиду или жажду мести, рассказав близким усопшего как им оплатить его долги или искупить вину, то есть помочь выполнить то, что умерший не успел при жизни, то, что

привязывает его к миру живых.

Медиумам нужно постоянно помнить, что они работают не для собственного обогащения, не для того, чтобы пока- зать, насколько они могущественны, одаренны и умны. Они только исполняют роль моста между заказчиком сеанса и духом. И будучи такого рода мостом медиум обязан точно передавать полученную информацию. И ничего более.

Только воплощенный дух влияет на материю, в которую он воплощен. Одержимость – это всегда следствие неурав- новешенной психики, слабой воли, морального, духовного (гордыни, уверенности в собственном величии и непогре- шимости) и энергетического несовершенства медиума.

Чтобы освободиться от духа умершего следует в абсолют- ной тишине и одиночестве негромко, четко и уверенно чи- тать 3, 7 или 9 раз (по ощущениям) следующее заклинание:



Высший царь армии мертвецов и живых!

Прошу Тебя!

Умоляю и заклинаю!

Снизойди на меня (имя) своею силой, Запрети своему легиону мертвецов являться ко мне

И приступать ко мне с искушением.

Отче наш, за упокой эти души. Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Тройственная сила Твоя, Отец, Да непобедима мертвыми будет!

Открой, Святой и вечно живой Дух, Дверь мертвому духу, чтобы он покинул меня,

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Как дети слушаются свою мать, Ожидая ее похвалы или наказания,

Так, Господи, пусть слушает тебя армия мертвецов, Исполняя все Твои приказания.

Дух мёртвый, к могиле своей привяжись, А от меня на веки вечные отвяжись.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.



После этого отправится в храм и заказать службу о здра- вии (в христианстве – Сорокауст).

Однако светлые сущности тоже могут лишать человека присущей ему свободы воли.

Таких людей называют блаженными или юродивыми.
За пределами христианской традиции к этой теме относятся гораздо проще. Многие шаманские практики, многие техники медиумов направлены на то, чтобы на время впустить дух в человеческое тело и получить от него полезную информацию, например, пророчество.

Религии африканских племен считают, что одержимость вызывается богами и демонстрирует их могущество и благосклонное отношение к человеку.

Индуисты и буддисты вообще склонны связывать любые повседневные огорчения или радости с проделками богов или демонов.

Адепты вуду и сантерии не только признают божественную одержимость, но и добровольно отдают себя в распоряжение божества, исполняя роль «лошадок».

Фактически, об одержимости это типа можно говорить уже тогда, когда фокус внимания смещается с собственного развития на «наставления на путь истинный» окружающих, стремление к миссионерству и «просвещению заблудших».
Молттва от одержимости

"Боже вечный, избавивший род человеческий от дьявола, освободи раба Твоего (имя) от всякого действия духов, повели им отступить от души и тела раба твоего (имя), не находиться и не скрываться в нем. Протяни Твою сильную руку и высокую и святую мышцу Твою, сжалься над созданием твоим; пошли ему ангела мирного, ангела сильного, Хранителя души и тела, который запретит и отгонит любого духа от тела, души и от разума. Благословен и прославлен Ты ты вместе с Пресвятым Всеблагим и Живородящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь".